miércoles, 31 de julio de 2013

Por qué la burocracia corrupta quiere tomar la administración de aceite Diana

Por: Osvaldo León.

Aceite Diana: empresa donde los trabajadores y trabajadoras han asumido su dirección bajo la propuesta del control obrero. Esta empresa en el año 2008 sólo abastecía el 2% del mercado nacional en los rublos aceite y margarina, sin tener ninguna relación con los sectores populares, salvo que estos consumían su poca producción, comprada esta en los supermercados y abastos, fundamentalmente en Carabobo y el centro del país por su poca producción.

Desde el 2008 hasta nuestros días los trabajadores han aumentado la producción en un 160% abarcando el 40% del mercado nacional, la llaman “la niña bella del compañero comandante Chávez”, con una gestión democrática donde los trabajadores y trabajadoras ejercen el control de todo el proceso, con los libros contables abiertos al pueblo y con una relación directa con los concejos comunales y diversos colectivos obreros, permitiendo que dentro de sus instalaciones funcionen un PDVAL, una radio obrera que mantiene una nueva concepción de la comunicación, en la construcción contra hegemónica de los trabajadores y sectores explotados contra la burguesía más reaccionaría e histórica del país, LA CARABOBEÑA.

Al parecer vivimos en un proceso de sordos, ayer muchos de estos corruptos burócratas, aparecían en las cámaras de tv llorando al comandante presidente, seguro estoy que estaban cerciorándose de que estuviera bien muerto, ya que en los últimos discurso de importancia, su verbo era un ataque a la corrupción, contra el burocratismo y la ineficiencia. Esto lo encontramos dentro del Golpe de Timón, en el discurso del no retorno y en la parte conceptual del Plan de la Patria, todo un combate contra lo que tanto desde afuera, como desde adentro son los enemigos del proceso revolucionario, partiendo desde una autocrítica e implorando la necesidad de profundizar el combate contra la burguesía.

Este combate al que nos invitó y convocó el compañero Chávez, es un combate sobre una propuesta revolucionaria abandonada por los “comunistas” desde la 2ª internacional, Chávez retoma la lucha contra las relaciones sociales de producción, relaciones que quedaron casi intactas en muchas “revoluciones” socialistas, retomó la esencia de la lucha de los revolucionarios, de los comunistas tomó la lucha contra la explotación del trabajo, las relaciones sociales que reproducen la lógica del capital, retomando la democracia concejista, o democracia de los trabajadores y trabajadoras.

Con estas propuestas nace Aceite Diana, con sueños, utopías y esperanzas. Con seguridad los compañeros y compañeras  cometieron errores, sí, así como grandes aciertos; pero tenemos la convicción de que en estas empresas se construyen nuevas relaciones sociales de producción y poder, donde la solidaridad y la democracia directa son el fundamento de su accionar, tal como me comentaba unos de los protagonista, “a pesar de que todavía percibimos un salario, propio de esta sociedad que no termina de morir, nos sentimos productores que satisfacemos necesidades humanas”.

Esta lucha tenaz, consecuente y perseverante, llevó a que el nuevo gobierno le asignara 30 millones de dólares para una nueva planta aceitera que podrá tener más del 70% del mercado aceitero y de margarina, unido a 100 millones de BsF para expandir la siembra de soya, girasol y palma aceitera.

Los trabajadores y trabajadoras de Aceite Diana no sólo han logrado implementar la producción con una gestión democrática y revolucionaria sino que los excedentes son invertidos en las comunidades, teniendo como horizonte la construcción de las comunas, esto es imperdonable por la burocracia corrupta, que bajo la dirección de Félix Osorio trata no sólo de frenar este proceso, sino de hacer alianza con la burguesía y que esta tome la propiedad de esta planta.

Pero también nos llama la atención, que es en este momento que se plantean tomar la plata aceitera, en momentos en que le asignan los nuevos recursos para su ampliación y mandan a su dirección a un empresario fracasado, un lumpemburgués, que ha arruinado varias empresas de su familia, el señor David Mendoza, quien fuera protestado por los trabajadores del Seniat por su práctica represiva y anti obrera.

Este señor es dueño de:
• Inversiones y multiservicios globales siglo 21 C.A., de venta de accesorios y equipo de oficina
• Inversiones XMRW 5426 C.A., construcción, mantenimiento y suministro de limpieza.
• Cantonimo CA
• Antolomia CA

Lo importante de este nuevo combate de los trabajadores y trabajadoras de Diana y del país, es que debemos vencer, que nuestro combate sea una dura batalla contra la lógica que la derecha viene implantando en las tomas obreras y que la burocracia le hace el mandado, es un duro y férreo combate contra la desesperanza, contra el desencanto, contra la apatía, por la solidaridad, por la vida y la alegría de saber que estamos construyendo el socialismo revolucionario.

Ni capitalista, Ni burócratas. Todo el poder para los trabajadores/as

Sólo el pueblo rebelde salva al pueblo

Y finalmente lo hizo, Monsanto: compró Blackwater, el mayor ejército de mercenarios del mundo

Fuente: BWN Argentina.

Si algo le faltaba a la nefasta corporación Monsanto era un ejercito oficial de asesinos a sueldo. Monsanto YA ES la corporación "Umbrella" de Resident Evil, pero en el mundo real. Controla el suministro de alimentos, comparte financistas con la industria farmacéutica y fabrica armas nucleares y biológicas. Así lo revela un reporte de Jeremy Scahill para The Nation donde expone que el ejército mercenario más grande del planeta, (conocido antes como Xe Services y, más recientemente, "Academi").

El "servicio" criminal de inteligencia Blackwater fue vendido a la corporación transnacional Monsanto. Tras incontables denuncias internacionales por violaciones a la Ley, y habiendo adquirido fama por sus masacres de civiles en Irak y otros países, Blackwater cambió su nombre en el año 2009. No obstante, continua siendo el mayor contratista privado del Departamento de Estado de Norteamérica, como una agencia secreta de "servicios de seguridad" que practica terrorismo de Estado dándole al gobierno la posibilidad de negarlo.

¿Por qué las cacerolas no sirven?

Political Blind Spot denunció que: "Muchos agentes de la CIA y ex militares trabajan para Blackwater o compañías relacionadas, las cuales buscan desviar la atención de su mala reputación y obtener cuantiosos beneficios comerciales. Estos mercenarios venden sus servicios que van desde información ilegal hasta inteligencia de infiltración, lobbismo político y entrenamiento paramilitar – para gobiernos, bancos y corporaciones multinacionales. Acorde a Scahill, los negocios con Monsanto, Chevron, y gigantes financieros como el Barclays o el Deutsche Bank, se canalizan a través de dos empresas cuyo propietario es Erik Prince, dueño de Blackwater: Total Intelligence Solutions y Terrorism Research Center. Estos organismos comparten funcionarios y directores con Blackwater.

Uno de los directores llamado Cofer Black, quien se hizo famoso por su brutalidad como dirigente de la CIA, fue quien hizo contacto con Monsanto en el año 2008 siendo cabeza de Total Intelligence. Monsanto contrató sus servicios para espiar e infiltrar organizaciones de derechos humanos, de animales, y actividades anti-transgénicas (además de ejercer control sobre otras corporaciones biotecnológicas y farmacéuticas).

La corporación Monsanto no sólo asesina personas con sus productos químicos, sino también a balazos y mediante "accidentes". Sus victimas son periodistas, activistas, políticos y cualquiera que suponga un obstáculo para sus planes de expansión. Al ser contactado por Scahill, el ejecutivo Kevin Wilson de Monsanto rehusó hacer comentarios, pero más tarde se confirmó a The Nation que Monsanto contrató a Total Intelligence durante 2008 y 2009, según la corporación "sólo para efectuar un seguimiento de información pública, de sus opositores". El ejecutivo de Monsanto también proclamó que Total Intelligence era una "entidad totalmente separada de Blackwater".

Pero Scahill tiene copias de correos electrónicos de Cofer Black, emitidos luego de la reunión con Wilson de Monsanto, donde se explica a otros ex agentes de la CIA, utilizando casillas de Blackwater, que la discusión con Wilson decantó en la suposición de que Total Intelligence se convirtió en "el brazo de inteligencia de Monsanto", "para espiar activistas y otras acciones, como integrar legalmente a estos grupos". Monsanto pagó a Blackwater 127.000 dólares en 2008 y $ 105.000 en 2009.

No resulta sorprendente que una corporación extensamente dedicada a la ciencia de la muerte como Monsanto, que se dedicó desde sus inicios a producir venenos tóxicos como el Agente Naranja, los PCB (bifenilos policlorados), pesticidas, hormonas, semillas modificadas genéticamente, e incluso la bomba atómica, se asocie con otra empresa de asesinos y mercenarios.

Los inicios de la relación Bill Gates y Monsanto

Casi simultáneamente con la publicación de este artículo en The Nation, la organización de agricultores orgánicos Vía Campesina reportó que la Fundación Bill y Melinda Gates compró 500.000 acciones de Monsanto, pagando más de $ 23 millones de dólares, lo cual es una acción que destruye la mascara de "filantropía" . Otra asociación entre criminales que no fue inesperada.

Bill Gates controla más de 90 por ciento del mercado de patentes en el mundo de la computación, además de promocionar y financiar campañas de vacunación para laboratorios genocidas, y siendo responsable de experimentación ilegal con fármacos en países subdesarrollados, mientras Monsanto controla el 90 por ciento del mercado mundial de semillas transgénicas y semillas comerciales a nivel global, habiendo fundado Pharmacia, hoy de Pfizer.

En otras palabras no existen peores monopolios en el sector industrial, ni tampoco tan vastos. La propia existencia de estas entidades implica que la Tierra es subyugada por un régimen financiero totalitario el cual es en si mismo niega el principio de "competencia de libre mercado". Tanto Gates como Monsanto son extremadamente agresivos defendiendo sus monopolios mal habidos.

Siguiendo ordenes de la familia Rothschild, tanto Gates como Monsanto se dedican a destruir la agricultura orgánica en todo el mundo, lo cual tuvo inicio, principalmente, mediante la "Alianza para una Revolución Verde en África" ​​(AGRA), que operó como un caballo de Troya para privar a los campesinos africanos pobres de sus semillas tradicionales sustituyéndolas por semillas transgénicas. Para ello, la Fundación contrató a Robert Horsch en 2006, quien fuera director de Monsanto. Ahora Gates obtiene grandes ganancias obedeciendo las políticas de despoblación impulsadas por la banca sionista global.

Ministro Osorio, Diana no es Goliat para que mande a un David a caerle a pedradas

Por: Yuri Valecillo.

Ahora con el pretexto “de que son obreros” vienen a crear la idea en la población de que no pueden desarrollar la empresa, que cosas un obrero con toda la majestad de un trabajador dirige el país, el mismo fue Canciller y Presidente de la Asamblea Nacional.

Y ahora cual David pero con la visión de Goliat Osorio desea ponerle la mano a industrias Diana, si la misma que los trabajadores desarrollan, la ponen a producir y diseñan formas y métodos de producción, distribución, información entre otras cosas.

Ahora como en las épocas mas oscuras de la “cuarta república” y es que la cuarta no es un variable de fechas y números es ante todo un comportamiento imponer a un “gerente” de industrias o empresas que no existen según el mismo dice y lo podemos ver según sus propias palabras del “gerente impuesto” por la razón de la fuerza en este caso la GNB. y si vemos el video sabremos que es cierto http://www.youtube.com/watch?v=im5Ckdgl-I0
Las preguntas entran en el frasco acaso se quiere desarmar, destruir, aniquilar, lanzar al olvido un experimento exitoso de administración de los trabajadores y que bajo las promesas de PAZ Y AMOR pero con la peinilla, si la peinilla “símbolo oprobioso” que se mantiene a pesar de lo que representa en la historia nacional y en todo el Caribe.

Y es que según leo en un artículo aparecido en aporrea perfectamente argumentado y firmado por Roberto Yépez “Mientras los trabajadores creían que todo se había solventado, el ministro Osorio no se quedó de brazos cruzados. A la fecha de hoy los almacenes de productos terminados rebozan porque se les ha impedido su salida por la no autorización del SADA en emitir las guías de despacho desde sus instalaciones; entran insumos pero no salen mercancías. El saboteo a la empresa viene entonces desde el propio gobierno al pretenden culpar a los trabajadores de una merma en la producción.”

Que cartas marcadas se traen contra industrias Diana y sus trabajadores, que plan perverso maneja Osorio que actúa como mayoral de hacienda, cual es el deseo ¿acaso dividir a la fuerza laboral de diana y convertir a alguno en Esquirol o jugar a la huelga e intervenir Industrias Diana bajo el argumento de que existe un plan de la reacción? Ministro Osorio los reaccionarios no son decretados, los reaccionarios se comportan como tales y su comportamiento en este caso es un comportamiento que toca, que raya, que se observa como reaccionario entendiendo como reaccionario “reaccionario: conservador, retrogrado, tradicionalista” nada de esto es delito pero es negar la velocidad de la luz y la evolución , claro está en su derecho a decirlo pero no puede involucrar en su visión del mundo a cientos de trabajadores que se oponen a una medida inconsulta.

La lucha de este pueblo que es tan suyo como mio, es diaria y en cada calle, cada plaza, cada escuela se discute, se razona y se analizan salidas y alternativas a la situación del país se aportan ideas y soluciones y como todos y todas contribuimos desde nuestra humilde trinchera o barricada a darle soluciones novedosas a lo que acontece nada más atrasado que lo de imponer a “un gerente” con un piquete de la GNB para tratar de intimidar a los trabajadores en su justa demanda en contra de la intervención de usted como patrón . la vida nos coloca a veces como aliados y otras como adversarios en cuestiones que son de todo menos intrascendentes la producción de Diana sus alimentos que llenan la mesa de los y las venezolanas y venezolanos es hoy patrimonio de la nación y fruto del esfuerzo de cientos de hombres y mujeres que usted no se ha dignado a ver y que según el artículo antes mencionado “…”. El único hecho cierto es que en esa fecha, y en esa hora o cualquier otra del mismo día, no hubo ninguna asamblea de accionistas en Diana, ni tampoco Osorio ha estado desde su investidura como ministro en la sede social de la empresa.”

Las cosas como vienen Ministro, las cosas como van pero no ponga a DAVID a comportarse como Goliat frente a los trabajadores de DIANA. Los trabajadores son humildes pero son dignos, valientes y eficientes y me pregunto ¿estará pasando  lo mismo que hicieron en pdval hace 4 años, donde pudrieron cientos de toneladas de comida en los almacenes corporativos y se argumentaba que los alimentos perecederos se podría en los depósitos de distribución cotidiana?

Ya son tantos los asegunes que algo huele mal en DINAMARCA, Perdón en DIANA...


martes, 30 de julio de 2013

La Guarura Impresa Nº 5

Centrales
Flujogramas

MOVIMIENTO, DESCENSO Y RESPUESTA 

Editorial 

En amplias franjas del movimiento popular existe un marcado sentimiento de derrota, apatía y desesperanza que se expresa con mucha fuerza a partir de las elecciones del 14 de abril, y se ahonda con el pasar de los días. Es algo muy evidente como para no notarlo. Tentativamente mencionaremos tres posibles causas que posibilitan esta situación:

 1. El debilitamiento de un proyecto político que comienza a acusar signos de agotamiento, caracterizado no sólo como estancamiento, sino como un retroceso político, y cuyo signos más importantes se encuentran en la desbocada burocracia y corrupción que tiende a una verticalización creciente de la sociedad.

 2. La muerte del Comandante Chávez que aparece en solitario como el gran y único convocante, lo cual pone fin a un período de certidumbre y seguridad alrededor del hombre fuerte que sabe hacia dónde va, marcando el ritmo y el rumbo del proceso revolucionario, siendo el gran organizador del entusiasmo popular.

3. La nueva dinámica presidencial desarrollada por Nicolás Maduro que comienza a mostrar el costo de una forma de pensar, decir y hacer la política ajena a toda participación popular crítica, ya presente con Chávez, pero acentuando la enfermiza manía de la cooptación y la usurpación de la soberanía popular: otra vez el PSUV como maquinaria bendita de la despolitización y desmovilización del movimiento popular. 

Movimiento y reflujo

 Dicen algunos que el ABC de todo proceso revolucionario en función de la construcción del socialismo –incluido el socialismo del Siglo XXI– supone resolver a favor del trabajo y de la tierra las contradicciones presentes, entre ellas la contradicción capital-trabajo-tierra (la trinidad de Marx). Si hay revolución, hay lucha de clases; sectores de clase o estamentos de éstas que expresan fielmente los intereses y tendencias política-ideológicas confrontadas, que asumen en su desarrollo todas las formas de lucha posibles. El reflujo y su lectura tienen que ver en el fondo con la imposibilidad de resolver esta trinidad contradictoria en el marco de la relación entre pueblo revolucionario y el modelo burocrático-corporativo de gobierno. Pero el reflujo en sí se nota en forma evidente, por ejemplo, desde el momento en que nadie responde con fuerza a los asesinatos fascistas de Abril. Quietud total, se llamó a la desmovilización bajo la cubierta de la paz desde las altas esferas del poder y del partido. La derecha amenaza, el gobierno aparece como el gran cómplice ante tanta impunidad, y nada pasa.

 Sabemos −porque hemos comido de eso− que todo proceso liberador pasa por los momentos comentados; son circunstancias políticas muy particulares que dependen de determinadas condiciones presentes en la sociedad. Su duración es indeterminada temporalmente porque nunca se sabe con certitud cuándo vendrá el próximo estallido. La “gran bonanza petrolera” durante el gobierno de CAP obligó, de hecho, a las organizaciones revolucionarias a dar los grandes virajes “tácticos”, que terminaron por cierto en una suerte de claudicación negociada.

 La década de los 80, conocida como la década perdida que algunos llaman con alguna razón la década de las masacres, es otra expresión de un reflujo brutal del movimiento popular, y a finales de la década estalla el proceso popular constituyente con la gran revuelta victoriosa del 27 de Febrero del 89 para abrir cauce al proceso político actualmente en curso. Este descenso o reflujo nada tenía que ver por cierto con bonanza financiera alguna, por el contrario existió una situación de desastre económico continuado que el “Modelo Giordani” de capitalismo de Estado y discursiva socialista, nos puede aproximar de nuevo, y muy pronto luego de que el quiebre monetario y el despliegue de la inflación que ha explotado este año, quiebre al mismo tiempo el aparato rentistico en que se sustenta el Estado y el capital nacional.

Hay que recordar que un cristiano de los nuestricos, en una de las tantas conversas referidas al análisis e interpretación de la coyuntura en el plano político-social, planteaba ante nuestra incredulidad que después de las elecciones él “veía” un reflujo importante del movimiento popular. Pues bien esa visión o lectura de la realidad se está cumpliendo de forma rigurosa a nuestro juicio, la cual creemos debe leerse, sistematizarse y sacar las respectivas conclusiones de cara al futuro inmediato, porque esta paz o tregua producto de un precario y formal equilibrio de fuerzas, al igual que el cristal, se rompen brutalmente al menor error. Además del desarme ideopolítico, hay una quiebre político profundo y un problema generacional que mirar. De allí lo inexplicable e incomprensible que resulta para muchos que no han vivido los viejos tiempos donde las mareas se aquietaban sólo para anunciar el nuevo huracán.

Se trata entonces de comenzar a definir o visualizar las tareas que el momento como revisar y ajustar nuestra política que no fue diseñada para una coyuntura política como ésta. Ello supone a nuestro juicio abordar el análisis en profundidad, determinar su alcance y consecuencias, viéndolo en su transitoriedad. .

En medio de este mierdero tal vez tenga sentido hablar de un desplazamiento de la correlación de fuerzas sociales en pugna, lo cual se puede verificar cuantitativamente en los resultados electorales, ya que subjetivamente la mayoría absoluta nos dotaba de alguna certitud y seguridad con relación al futuro inmediato del proyecto político o individual, pero ésta se fue a la mismísima mierda. ¿Qué significa todo esto con relación al gobierno como gestor del proceso? ¿Cómo nos afecta como movimiento político de vanguardia?

Ciertamente si revisamos desde que era gobierno delegado hasta hacerse gobierno legítimamente electo, hay un proceso de desgaste muy pronunciado y que es ahí exactamente donde apunta su accionar político la derecha en búsqueda de la ansiada ingobernabilidad. Podemos decir que existe un desgaste mutuo, bilateral entre ambas fuerzas que muestran de alguna manera, por lo menos cuantitativamente algún nivel de paridad de fuerzas. Ahora bien, asumiendo que la táctica – en caso de existir – es de desgaste mutuo, ello supone en lo inmediato que el gasto mayor de fuerzas y recursos por ser eminentemente defensivo lo hace el gobierno para mantenerse en el poder. Porque de eso trata: o resistes activamente, es decir, insurges o te caes. Hasta aquí no aparecemos para nada como sujetos de la acción política sino en un ámbito pasivo, diríamos que como mirones, transitando por un reflujo atípico cuyo momento histórico se supone radicalmente diferente en su contexto, esto es, la existencia de un reflujo del movimiento popular en el marco de un gobierno revolucionario.

 El imperativo orgánico como respuesta 

 Colocados como actores fundamentales en el marco del proceso revolucionario que aspira sentar las bases para la construcción de una sociedad de trabajadores libremente asociados que aspira el gobierno sobre las cosas y no sobre los seres humanos, es indudable que tal vez hay más preguntas que respuestas, pero eso es parte del debate. No repitamos el error de hacer ideología en vez de política, tendemos a ser propagandistas pero no constructores.

La tarea inicial es la de re-organizarnos, para ello es necesario generar o impulsar políticas o acuerdos mínimos que apunten a la re-articulación del movimiento local, regional y nacionalmente para la construcción de la tan mentada orgánica. La línea denominada “La vuelta a la revuelta” expuesta en la primera Asamblea de Militantes de noviembre nos deja algunas bases mínimas en términos de las áreas a priorizar en la construcción orgánica que a grandes riesgos serían: Organización: Formación, Comunicación, Producción y Defensa, priorizando lo que haya que priorizar. Estos cuatro aspectos y los que surjan deben estar amarrados internamente, cerrándole la puerta definitivamente a nuestro liberalismo. Acordar desde una puesta en común, una política básica para esta coyuntura que mantenga firmemente articulada la orientación estratégica, sin que ella implique en sentido estricto un viraje táctico pero que nos permita estar en condiciones de poder cabalgar la coyuntura y superar los riesgos inminentes de una nueva diáspora e incluso afrontar la posibilidad de la desaparición del gobierno bolivariano.

Es un imperativo el establecimiento de responsabilidades colectivas e individuales, y para ello es necesario disciplinarnos porque la coyuntura lo exige. Una orgánica mínima debe contemplar entonces líneas básicas de responsabilidades. Definición de objetivos tácticos claros y posibles de cara a la coyuntura, que apunten hacia lo estratégico. Evaluación de desempeño lo que implica revocatorias del mandato. Desarrollo de una política comunicacional en dos planos: uno para consumo interno y otra para la calle a modo de apuntalar el trabajo político y el pueblo en lucha. Estos planteamientos deben ser válidos para los cuatro ejes señalados: Formación, comunicación, producción y defensa, definiendo el qué, el por qué, el cómo y para qué de la propuesta de organización y de una política.

 Definir esos espacios articuladores a lo “interno” nos debería permitir ordenar y relanzar políticas ya acordadas – si ella es correcta – por ejemplo: dentro de la “la vuelta por la revuelta”, plantearnos como consigna posible a tales efectos re-articuladores “Tu lucha es también mi lucha”. Se busca con ella facilitar el encuentro y conexión con el otro. Asumir orgullosamente nuestra postura rebelde, libertaria y revolucionaria, superar la desesperanza y las actitudes derrotistas que hoy nos impone esta difícil coyuntura. Sobre nuestros hombros descansa parte de la responsabilidad de re-construir desde los espacios territoriales concretos el tejido social y revolucionario hoy de capa caída.

 Si alguna fortaleza como perspectiva tiene el movimiento popular, esa es el Proceso Popular Constituyente, si así entendemos la consigna “sólo el pueblo salva al pueblo”, avanzo paralelamente en la re-construcción o re-composición interna, para luego ir por el otro igual. Es desde esta perspectiva que visualizamos nuestro aporte al proceso de reconstrucción política del tejido social y político del proceso revolucionario. Es esta la única fortaleza visible en el aspecto político, ideológico, cultural, organizativo y productivo del proceso político en curso. Chávez, hechura de este pueblo ya no está físicamente entre nosotros, y con esa realidad tenemos que vivir y estamos obligados ética, política e históricamente a trascenderla. Este pueblo aguerrido y Caribe debe prepararse para retomar la iniciativa política en el marco de un nuevo ascenso de las luchas populares, y si se quiere con armas y formas de organización inéditas y audaces, capaz de dar las respuestas oportunas para una nueva situación en la que la certidumbre la construimos los hombres y mujeres que hacemos y empujamos este proceso. Si no hay condiciones, nosotros debemos crearlas decía alguien. En realidad, objetivamente, las condiciones están ahí, es cuestión de ser capaces con una política en la calle de trascender el marco de la revolución política y dar el salto definitivo hacia la revolución social...

Volvemos por todos los Caminos !!!

El capitalismo como religión y el neo-franciscanismo como su disciplina

Por: Maciek Wisniewski.

I) A tres meses del relevo en el Vaticano el nuevo papa cautiva sobre todo con sus gestos. Desde los fieles, hasta los teólogos de la liberación cómo Leonardo Boff u otros disidentes como Hans Küng – casi todos se dejaron seducir. Francisco estableció un estilo sencillo y austero: evita prendas adornadas, optó por un anillo y cruz de plata, calza zapatos negros viejos, rechazó un lujoso apartamento; más de una vez dijo que quiere una “Iglesia pobre y para los pobres”. Cómo recuerda Damián Pierbattisti, Michel Foucault en Vigilar y castigar (1975) define el poder disciplinario como “la anatomía política del detalle”; no había últimamente otra ocasión donde aquella definición se vea con tal nitidez como con Francisco (Página/12, 28/3/13).

II) Para estar claro: los gestos y los símbolos son importantes (lo dice el mismo Foucault). El elogio a la pobreza, humildad y sencillez que predicaba Francisco de Asís cómo subraya Küng (El País, 10/5/13) también, sobre todo si pensamos en Benedicto XVI con su muceta y zapatos rojos a medida. En este sentido el encanto de Francisco reside hasta ahora en las diferencias con su(s) predecesor(es) y en lo superficial (para más, habrá que esperar). Pero si es verdad que las épocas de crisis – como la de hoy – permiten ver las cosas con más claridad, entonces necesitamos una mirada más amplia. La “austeridad papalˮ, más que desnudar los mecanismos del orden dominante, los encubre.

III) Si algo abunda hoy es el anticapitalismo superficial: de todos lados se escuchan quejas por los “excesos” de empresas, bancos y mercados. Este tipo de crítica “moral” es también la de Francisco. El papa pide “justicia social”, cuya falta resulta en desocupación (La Jornada, 1/5/13); instruye al clero a “aprender de la pobreza de los humildes” y a “evitar ídolos del materialismo que empañan el sentido de la vida” (La Jornada, 9/5/13); pide “reformas al sistema financiero para distribuir mejor la riqueza” y condena “la tiranía del dinero y mercadosˮ: “La antigua veneración del becerro de oro ha tomado una nueva y desalmada forma en el culto al dinero”, dice (La Jornada, 17/5/13).

IV) El mejor ejemplo de lo inocuo de esta crítica: Angela Merkel se reúne con Francisco y dice que “el papa tiene razón” (La Jornada, 19/5/13). Lo verdaderamente subversivo sería si el papa argentino indicara por ejemplo el camino latinoamericano: la solución política a la crisis (sobre la que la UE calla) y un nuevo contrato social (todos están ocupados en destruir el viejo). Pero Bergoglio siempre estuvo de espaldas a los gobiernos populares, cómo los kirchneristas a cuales nunca los ha reconocido por sacar a Argentina del debacle 2001/2 (él mismo en aquel entonces se limitó a distanciarse de los responsables y a llamar a la “resurrección moral del país”). Al no hablar de la “lección argentina” (la decisión acerca de la deuda, la importancia de la inversión social) o de los movimientos que hoy se oponen a la austeridad, con su “culto de la pobreza” solo ofrece un componente espiritual a la “austeridad autoritaria” en Europa.

V) Si bien Francisco más va allá del Benedicto XVI (que cuando estalló la crisis solo moralizaba sobre la “excesiva avaricia y consumismo”) acercándose a la crítica soft del capital de Juan Pablo II (que de todos modos destacaba en los 80 y 90), se queda corto comparando con el enfoque sistémico de la teología de liberación (Bergoglio siempre se encontraba en los antípodas de esta corriente – hoy sus representantes le dan el voto de confianza “por el bien de la atormentada Iglesia”). Cómo bien apunta Michael Löwy, el nuevo papa sigue la tradicional doctrina social de la Iglesia dónde los pobres son solo objetos de caridad y compasión, no sujetos de su propia historia que deben liberarse, estando muy lejos p.ej. del pensamiento de Hugo Assmann o Franz Hinkelammert. Estos vinculando el catolicismo con el marxismo desarrollaron una crítica del capitalismo como una “falsa religión” dónde los ídolos del dinero, ganancia y deuda, cómo los del Viejo Testamento, exigen sacrificios humanos, imagen empleada por Marx en El Capital (Le Monde, 30/3/13).

VI) Francisco critica el culto al dinero (“becerro de oro”), pero no cuestiona nuestra fe en el capitalismo. Su neo-franciscanismo no es una herramienta de liberación, sino una nueva estrategia de disciplina; no está dirigida al sistema, ni a los banqueros, sino a la gente común. Es un mecanismo de contención que pretende hacer la crisis más manejable y hacernos asumir sus costos (lo que sería una paradoja ya que el gesto original de San Francisco, nacido en una familia de empresarios proto-capitalistas, fue profundamente antisistémico). La “austeridad papal” como “la política de detalle”foucaultiana pretende enseñarnos las bondades de “vivir con menos” y de “pedir menos” (sueldo, prestaciones, derechos, servicios), a contentarnos “con lo poco que hayˮ y neutralizar a la vez el potencial político de la pobreza.

VII) Giorgio Agamben leyendo a Walter Benjamin y su texto El capitalismo como religión (1921) – comentado también extensamente por Löwy – subraya que su análisis y comparación cobran incluso mayor relevancia después de que fuera cancelado el patrón de oro y aumentara el papel de la deuda. Pero la más iluminadora fue su intuición que el capitalismo como religión “no tiende a la redención sino a la culpa, no a la esperanza sino a la desesperación, no a la transformación del mundo sino a su destrucción” (Rebelión, 14/5/13). Incluso pocos marxistas, en su mayoría cegados por la “acumulación de las fuerzas productivas”, lo veían así y no es solo la ceguera del nuevo papa. Pero la disciplina neo-franciscana seguramente ayuda a hacer nuestro viaje al precipicio (en un tren llamado “progreso”, por supuesto) más suave.


El destino no te asesinó. Y ese dios no te salvó ni te ayudó.

Por Javier del Valle Monagas Maita (*)
Nota: Estas letras no son guiadas por odio, rabia, o rencor. Solo son la simple expresión de la visión particular de quien las redacta con base en lo conocido, vivido y deducido. Sin intención de ofender, pero en procura de la verdad, sin pretender ser dueño de ella, pero sí un perseguidor del deber ser honesto.

Te recuerdo cuando dijiste reflejado en aquella cajita de imágenes y sonidos, levantando un crucifijo, haciendo un llamado sincero y del corazón a la paz. Ese crucifijo que te dio un representante de esa nefasta iglesia, de ese dios impersonal, a físico, impresente, indolente, inexpresivo, al que te encomendaste siempre según tu fe. Haciendo  olvido que momentos antes, ese representante de ese dios, estaba celebrando en Miraflores  tu derrota y casi que tu muerte. Que fue a tu sitio de reclusión a ordenarte la firma de tu renuncia al mandato que te dimos en el pueblo. Lo vi con su sotana y su distintivo de cardenal, con la macabra alegría del que desprecia al pueblo, al pobre, al negro, al zambo con verrugas, al anti imperialista, al patriota, al que ama a su semejante.  Yo lo vi.  Allí estaban ese y otros de su religión. De la misma religión de ese dios que te dejó morir rogando por un poco de vida para seguir sirviendo a los pobres. El padre Mikel de Viana decía eufórico, con una copa de aguardiente en su mano y con un monstruoso regocijo diciendo en la misma cajita de visión y sonido “aquí todo el mundo sabe que yo soy adeco” como firma justificativa de la traición que ocasionó una masacre popular y un estado de terror, que aunque breve.  Enseñó la esencia de lo que traen en sus entrañas los que cabalgan  en el engaño para desolar a los pueblos.  Allí vi a María Corina Machado Zuloaga, engendro de la burguesía parasitaria y  expoliadora. Estaban los representantes del terrorismo politiquero del pasado guiados, embriagados y celebrados por el amo imperial del norte y el representante de su colonia europea: España. También estaba el perraje servil representado por Patricia Poleo, Pablo Medina, que recogían, comían y bebían las migajas y los tragos que dejaban los primeros zánganos con Pedro Estanga a la cabeza ¡ah! Pero otros que no estaban era por la simple razón de estar ocupados persiguiendo al pueblo, matándolo, encarcelándolo, allanando sin órdenes judiciales y asaltando embajadas.

Ese fue tu principal error, camarita Chávez: Confiar en algo intangible e insensible, y cuyos sirvientes reconocidos son aliados del gran capital, bendecidores de genocidios y de las armas que matan inocentes.  Sé que lo hiciste de buena fe, pero olvidaste la historia, esa historia que nos habla de las cruzadas, de la invasión a la región Abya Yala en 1492, yo te vi camarita rezar en los medios, olvidando aquello  que denuncia Ali Primera en su canción “No basta Rezar” http://www.youtube.com/watch?v=pPSFHivmcog 

Tú dijiste a José Vicente Rangel, que esa enfermedad te la dio el destino.  Pues debiste saber y así lo diste a entender, que a ti te asesinaron.  En vez de una bala o una bomba; el maldito asesino te inoculó ese mal. Lo mismo que se lo inocularon a Lula, Dilma, Lugo, Néstor Kirchner, Cristina.  Debiste deducir camarada, que aquel glorioso día en el que se enterró el ALCA en argentina, donde el  jefe temporal del imperio hubo de salir con el rabo en el culo, allí se sentenció tu muerte. Eso debió haber servido de comprobación de lo absurdo y maligno que es creer en un dios. Vi, escuche, presencié las multitudinarias acciones de rezo y peticiones del pueblo por tu salud. No hubo espacio de comunicación, difusión y evento  en vivo donde no se hicieran ruegos por tu  bienestar. Pero como todo ruego a lo inexistente, todo quedó en el vacío.

Hoy con pesar, veo que tu sucesor en la presidencia de Venezuela (Nicolás Maduro Moros) viene con el mismo vicio y tozudez.  A cada logro por el esfuerzo del proceso, se da gracias a  ese dios absurdo y patético. Dando así mas fortaleza al enemigo en el vaticano y de Washington, las cumbres del poder maquiavélico y  criminal que te acosaron y acosan a tu pueblo. No acabo de entender como alguien procedente de un movimiento revolucionario, marxista y radical, pueda rendir loas a una entelequia, cuya única función y sentido de ser es servir de instrumento de dominación de la burguesía o el gran capital sobre los pueblos, para sembrar al mundo de injusticia y crueldad ¿coño, es que en Miraflores hay una virosis que contamina a los presidentes del mal de la religión y adoración a un dios útil para la maldad y que se utiliza para domesticar y adormecer a los pueblos para mantenerlos engañados? ¿Se dan cuenta que los medios televisivos y el cine están invadidos hoy, por esos macabros ritos y dogmas religiosos, católicos, judíos, evangélicos etc.? ¿Ven cómo es un negocio y hasta engañan con supuestas y dañinas curaciones milagrosas? Vendiendo piedras y aguas contaminadas, con supuestos poderes curativos.

Aún persisten esos representantes del clero abogando por los corruptos, los asesinos, los burgueses ladrones. Vemos al cardenal malévolo Urosa, al padre demoníaco Palmar y a las lacras de la CEV, denigrando de los avances populares, del empoderamiento del pueblo, de sus deberes y derechos, mientras usan los púlpitos de esos antros denominados iglesias para mentir, engañar y burlar al pueblo.

Tus virtudes, camarita, son superiores a tus defectos, que los tuviste, como todo ser humano.  Pero te  reconocemos tus capacidades y tu desprendimiento personal. De eso no hay dudas.  Por eso el pueblo te ama. El mundo te celebra y la humanidad te agradece, pero insisto, tu grave error fue encomendarte a un dios inexistente e impresente, que sirve a la vez como arma de ataque de las oligarquías burguesas mundiales contra los pueblos, sus derechos humanos, políticos y sociales.  Más, sabemos que todo lo que hiciste, fue procurando el bienestar y superación del pueblo. Y eso, eso, lo agradeceremos de corazón y eternamente amigo, camarada, Hugo Chávez Frías.  Hoy no te juzgamos, te alabamos y te celebramos.

bellator requiescit. adhuc populo tuo in proelio

     (*) Abogado con Patria

Facebook, Javier Monagas Maita 

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Lecciones de El Salvador para las FARC colombianas


¿Es posible que los "acuerdos de paz" generen justicia, paz y seguridad para el pueblo?

Tomado de Rebelión

Traducido para Rebelión por Silvia Arana


Introducción

Se da por sentado que los "acuerdos de paz" entre regímenes de derecha pro-estadounidenses e insurgentes de izquierda generan paz, justicia y una mayor seguridad. Varios acuerdos de paz firmados en la década de 1990 en América Central, Sudáfrica, Filipinas y otros países proveen un amplio caudal de datos, a lo largo de más de dos décadas, tanto a favor como en contra de esa idea generalizada.
Examinaremos el caso de El Salvador donde un poderoso movimiento guerrillero (FMLN) firmó un acuerdo de paz en 1992.

Método de evaluación del Acuerdo de Paz

En referencia al análisis del Acuerdo de Paz es importante comenzar enfocándonos en la evolución del FMLN -los cambios políticos, organizativos e ideológicos que condujeron a las negociaciones, al pacto con el régimen de derecha y los resultados políticos y socioeconómicos.

La segunda parte del ensayo establece los parecidos y las diferencias entre los resultados políticos y socioeconómicos y las políticas posteriores al pacto, y el efecto que estas tuvieron en el pueblo. Esto nos permitirá ver quién se benefició y quién se perjudicó; qué clases socioeconómicas y estructuras políticas emergieron; qué políticas extranjeras fueron delineadas.

La tercera sección del ensayo se enfoca en extraer las lecciones que podamos aprender de la experiencia de El Salvador, que sean aplicables a las actuales negociaciones de paz entre las FARC y el régimen de Santos en Colombia.

El FMLN: De la revolución socialista al electoralismo capitalista

En 1980, cuatro grupos guerrilleros principales se unieron para formar el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN). El componente fundamental, el FPL, postulaba la guerra prolongada, la unión de la guerrilla y de los movimientos de masa en la lucha revolucionaria y antiimperialista. Los aliados menores, encabezados por el Partido Comunista postulaban las dos etapas, "de la revolución democrática a la revolución social". 

Poco más de dos años después, los tres componentes minoritarios, el ERP, el Partido Comunista y el RN, transformaron la política del FMLN, eliminando la lucha por el socialismo basado en los obreros y en los campesinos a favor de la "revolución democrática", que incluía a la "burguesía progresista moderna". A medida que la lucha continuaba, los reacomodamientos internos del FMLN se inclinaron a favor de un giro al "centro". Los líderes del FMLN pusieron el énfasis en la incorporación política al sistema electoral, la legalización del FMLN, la apertura de negociaciones sin ningún acuerdo previo y una disposición a trabajar dentro del marco electoral capitalista. Cuando comenzaron las negociaciones el FMLN abandonó las demandas de desmantelar las fuerzas armadas, de expropiar las principales empresas mineras, comerciales, banqueras y financieras. Aceptaron la formación de la "comisión de la verdad" que "examinaría" los crímenes de guerra -la matanza masiva de más de 75 mil civiles.

En 1992, cuando se firmó el acuerdo de paz, los ex guerrilleros, el régimen de El Salvador y el gobierno de EE.UU. lo calificaron de "un momento de inflexión histórico que iniciaba una nueva era de paz y prosperidad para el país y el pueblo". La mayoría de los académicos y periodistas de izquierda se unieron al coro de elogios al "pragmatismo" y la "flexibilidad" de los líderes del FMLN. Los social demócratas europeos, especialmente el régimen socialista español, ofrecieron cursos de entrenamiento a los ex guerrilleros, para capacitarlos en asuntos municipales y gubernamentales.

Evaluación de las políticas del FMLN en la oposición y en el gobierno

Los líderes del FMLN se beneficiaron de manera directa con la transición de la lucha armada y la movilización de masas a la política electoralista: muchos fueron elegidos en puestos públicos, lo que les garantizó un estándar de vida de clase media. Como congresistas, asesores políticos, asistentes y alcaldes, la élite del FMLN recibió salarios sustanciales, adquirieron viviendas en barrios de clase media y nuevos automóviles y contrataron guardias privados para su protección.

La mayoría de los políticos del FMLN retuvieron una ideología social demócrata y una retórica radical en el discurso. Algunos, como el ex dirigente del ERP, Joaquín Villalobos, se alió con la derecha, denunció a los movimientos populares, recibió una beca de Oxford y se convirtió en un asesor de los escuadrones de la muerte en Colombia, Filipinas, Irlanda del Norte y otros países.

El FMLN prácticamente abandonó los movimientos de masa urbanos y rurales convirtiéndose en un partido electoral más. Durante las revueltas populares entre 1980 y 1990, los campesinos consiguieron una reforma agraria, los empleados públicos un incremento salarial, y las organizaciones populares proliferaron mientras que el gobierno y EE.UU. trataban de recortar el apoyo popular a la insurgencia. Una vez que los líderes del FMLN entraron al parlamento y priorizaron la política electoral, disminuyó la presión sobre la clase dominante, decreció la lucha popular y terminó la reforma agraria. Los gremios recibieron muy poco apoyo de los políticos del FMLN. El FMLN liderado por Shafik Handel buscó una alianza con la "burguesía moderna" para "aislar" a la oligarquía terrateniente "tradicional", estabilizar la democracia y garantizarse una postura en el Congreso como "oposición leal". En 2009, el FMLN ganó la presidencia con un candidato neoliberal, el demócrata cristiano Mauricio Funes, y obtuvo una mayoría del Congreso.

La sociedad salvadoreña después del acuerdo de paz 

El FMLN firmó el llamado acuerdo de paz sin ningún diálogo democrático previo con los militantes, sin ninguna consultación con los movimientos sociales de base; declararon obsoletas las principales reformas estructurales por las que miles de militantes habían luchado y entregado su vida. En cambio, "consultaron" con sus propios intereses para conseguir una carrera legislativa. Dictaron los acuerdos a sus cuadros intermedios, expulsaron a los críticos y manipularon a las masas para que den su apoyo ofreciéndoles promesas falsas de "continuar con la lucha". No cumplieron con las promesas de trabajo y redistribución de ingresos y tierras; nunca se materializó la promesa de "reformar" las fuerzas armadas ni entablar procesos judiciales en contra de los oficiales involucrados en violaciones masivas de derechos humanos.

De 1992 a 2013, El Salvador continúa siendo el segundo país en la lista de los más desiguales de América Latina. El desempleo, en especial de la gente joven, continúa superando el 50%. Más del 60% de la "población trabajadora" no tiene un empleo formal. Trabajan sin jubilación, seguro médico, vacaciones ni seguro social, mayoritariamente en el sector de servicios con los salarios más bajos, ya sea como vendedores ambulantes o empleadas domésticas. Más de 2,5 millones de salvadoreños se vieron forzados a dejar el país por falta de oportunidades. Los jóvenes guerrilleros fueron abandonados por sus líderes. Algunos recibieron terrenos pero sin capacitación, crédito, servicios, fracasaron y se convirtieron en pandilleros urbanos o rurales. Más de 25 mil jóvenes pertenecen a pandillas que trafican con drogas. El Salvador detenta el segundo porcentaje más alto de homicidios violentos en el continente americano. De hecho, son más los salvadoreños asesinados después del "Acuerdo de paz" (1992-2012) que los muertos durante la guerra civil (1980-1991). Desde marzo de 2012, cuando las dos pandillas principales firmaron una tregua han disminuido drásticamente los asesinatos.

El Acuerdo de paz estableció la formación de una "Comisión de la Verdad" para investigar los crímenes de guerra y las violaciones de derechos humanos. En lugar de cumplir con ese objetivo, se decretó una amnistía para los Generales y la élite militar. La Comisión carecía de apoyo financiero y político y ningún criminal de guerra, ni siquiera aquellos que cometieron los crímenes más violentos fueron enjuiciados ni mucho menos encarcelados.

Los principales beneficiarios del Acuerdo de paz fueron los "burgueses modernos" -la élite bancaria, comercial, de la agroindustria, de las maquiladoras- quienes hicieron grandes ganancias, pagaron muy pocos impuestos, recibieron subsidios estatales y explotaron la mano de obra barata de las maquiladoras. Las compañías de seguridad privada prosperaron como la clase de nuevos ricos -incluyendo la élite de "nuevos ricos" del FMLN que contrató un ejército de guardias privados armados con rifles automáticas y ametralladoras para proteger sus casas, negocios, clubes privados y balnearios de vacaciones.

El Salvador, antes y después del triunfo electoral del FMLN, puede ser caracterizado como un paraíso neoliberal: acuerdos de libre comercio, salarios bajos, trabajadores no sindicalizados, mano de obra barata de las maquiladoras, en síntesis, las zonas de libre comercio son la pieza fundamental de la política económica del FMLN.

La llamada "Revolución democrática" fue despojada de todo contenido socioeconómico. La distancia social entre los líderes del FMLN y sus contratistas de negocios aliados por un lado, y las masas por el otro, es abismal. Los líderes del FMLN habitan viviendas modernas, protegidas por muros de tres metros cubiertos con vidrio roto y alambre de púa, con calles pavimentadas y jardines con flores. La mayoría de los salvadoreños pobres vive en sitios hacinados, con calles sin asfaltar, controlados por pandillas armadas que trafican droga y policías corruptos.

El régimen del FMLN ha respaldado los acuerdos de libre comercio de EE.UU. y la Unión Europea en América Central al igual que las bases militares de EE.UU. Sus políticas de libre mercado perjudican a los pequeños y medianos productores. Sus vínculos militares con el Pentágono fortalecen la postura militar de EE.UU. contra Venezuela y Ecuador.

Consecuencias políticas del Acuerdo de paz

Durante la guerra civil, la lucha de clases incrementó la conciencia de clase, fortaleció la organización independiente de clase y forzó a la clase dominante y sus "mentores" estadounidenses a que hicieran concesiones, incluyendo una reforma agraria para los campesinos y un aumento salarial para los obreros. Posteriormente al pacto de paz, las organizaciones de base experimentaron una reducción de tamaño y actividad; los líderes fueron cooptados por la élite del FMLN. El control político centralizado de los movimientos sociales asegura el conformismo frente a las políticas neoliberales. El FMLN trata de legitimar el orden socioeconómico neoliberal escudándose en su "heroico y glorioso pasado guerrillero". Los políticos corruptos del FMLN evocan su rol del pasado como "comandantes guerrilleros" para encubrir sus conexiones corruptas del presente con la élite económica. Cada vez que un sindicato va a la huelga por mejoras salariales o laborales, como los trabajadores municipales, de la salud y o de la educación, los líderes del FMLN los acusan de tener motivaciones "políticas" o de "ayudar" al enemigo. El FMLN se convirtió en un aparato burocrático manejado por facciones de las élites que pelean por posiciones de poder y privilegio dentro de la burocracia estatal neoliberal.

Frente al abyecto fracaso del FMLN y su gestión de gobierno para responder a las necesidades más básicas de los pobres de las ciudades y del campo, cientos de ONGs financiadas por los gobiernos de EE.UU. y Europa, en las que trabajan profesionales de clase media, establecieron proyectos de autoayuda, que enriquecieron a los líderes de las ONGs, perjudicaron a los movimientos sociales locales y no fueron eficaces para reducir la pobreza.

Sin paz, seguridad ni justicia social, y ante el debilitamiento de los movimientos sociales, ¿podemos sorprendernos de que anualmente decenas de miles de salvadoreños huyan de su país? Hay más de 2,5 millones de salvadoreños en el exterior, más del 90% de los cuales vive en EE.UU.

Conclusión: Causas del fracaso del Acuerdo de paz

Haciendo un análisis objetivo, queda claro que el acuerdo de paz firmado por el FMLN ha fracasado en el cumplimiento de las mínimas demandas políticas y socioeconómicas de sus bases. A pesar de los grandes sacrificios y los incontables ejemplos de heroísmo personal, las masas populares de El Salvador fueron despojadas de todo logro positivo. Los poderosos movimientos fueron desmantelados por decreto de los comandantes guerrilleros. Los principales líderes que dictaron dichas políticas lo hicieron ya sea porque eran colaboradores de las fuerzas militares de EE.UU. (Villalobos) o aliados de la llamada burguesía "progresista".

Se pueden extraer varias lecciones:

1) El pasado combatiente no es una garantía de compromiso socioeconómico progresista después de la negociación de un acuerdo.

2) Un acuerdo de paz dictado por una élite suele implicar un sacrificio de los intereses socioeconómicos como garantía de ganar una imagen de "respetabilidad" política.

3) Aliados extranjeros "radicales", como Cuba, tienen sus propios intereses políticos para asegurar la estabilidad regional y la paz, y tal vez dichos intereses no coinciden con las necesidades socioeconómicas de un movimiento revolucionario de masas.

4) Los acuerdos de paz deben incluir de manera directa a los representantes de los movimientos populares de masas e incorporar sus demandas.

5) Los acuerdos de paz que desarman a los insurgentes y mantienen a las fuerzas armadas, que son el sostén de la élite económica y de su control sobre los sectores estratégicos de la economía, dan como resultado una continuidad de las políticas neoliberales y de las bases militares de EE.UU. y producen la integración de los ex líderes guerrilleros en un sistema político corrupto y reaccionario.

6) Un pacto de paz que no genere inversiones públicas masivas en el sector laboral, obras públicas, reforma agraria y otras actividades productivas dará como resultado el desempleo de los ex guerrilleros jóvenes que se incorporarán a pandillas de tráfico de droga y otros delitos.

7) Los ex líderes guerrilleros promoverán sus carreras electorales y trabajarán dentro del sistema adoptando políticas neoliberales -como lo han demostrado numerosos casos. En Colombia, por ejemplo, Antonio Navarro Wolff, ex integrante del M-19 se convirtió en un aliado del entonces Presidente Álvaro Uribe y su régimen de escuadrones de la muerte cuando fue gobernador de Nariño. Teodoro Petkoff, ex guerrillero venezolano, devino en uno de los ideólogos del programa de austeridad del FMI durante el gobierno de Caldera. Joaquín Villalobos, el ex guerrillero salvadoreño del ERP, se convirtió en asesor de la CIA y de varios regímenes criminales que le pagaron cuantiosas sumas por su asesoramiento.

Los movimientos populares deben establecer sus propias prioridades socioeconómicas y estar presentes en cualquier proceso de paz.

La vasta mayoría de los obreros, campesinos y estudiantes quieren una paz que vaya acompañada de cambios en el sistema socioeconómico. Esto incluye expropiación de tierras irrigadas y fértiles; el fin de la represión sindical y el establecimiento de nuevas leyes laborales que protejan los sindicatos; la duplicación del salario y la formación de comités de trabajadores que supervisen a la administración.

Para que sea posible implementar un programa público a gran escala generador de empleo, se requiere un sistema impositivo progresivo, que use los impuestos a los ricos para financiar infraestructura y empresas productivas. Las agencias del medioambiente constituidas por ecologistas, indígenas y líderes campesinos deben tener el poder necesario para regular las actividades mineras y garantizar que exista una distribución equitativa de los ingresos impositivos y los pagos de royalty.

Por encima de todo, para que un acuerdo de paz funcione debe existir un estado democrático, en el que: se desmantelen las Fuerzas Especiales, los programas de contrainsurgencia, las bases militares y las misiones de asesoramiento extranjeras. El abyecto fracaso del FMLN para cambiar la sociedad de El Salvador y mejorar las condiciones de vida de las masas estuvo directamente relacionado con su inserción en el estado capitalista y su subordinación a la economía neoliberal.

La "teoría de las etapas" del gurú del FMLN, Shafik Handel sostenía que la "modernización capitalista y la democracia" en alianza con la burguesía moderna era el "objetivo inmediato" mientras que el socialismo era para el "futuro distante". Esta "teoría de las etapas" dejaba de lado el hecho de que la "burguesía moderna" estaba estructuralmente atada a las élites de los terratenientes tradicionales, la banca y el imperio, y no estaba, de ninguna manera comprometida con una supuesta "revolución democrática". El FMLN, descartó el socialismo, nunca logró concretar una revolución democrática y finalizó presidiendo un país empobrecido y desgarrado por delitos sangrientos en el que la élite política era socia de los mismos clubes sociales que su antiguo enemigo de clase.

Es necesario que las FARC estudien atentamente las lecciones negativas del pasado, de los desastrosos acuerdos de paz de América Central, del MR-19 que se rindió a un estado de narcos, para de esa manera proponer un acuerdo de paz en consulta con la mayoría del pueblo y en beneficio de ella, y no uno que simplemente les garantice puestos en el Congreso.